喬貴發(fā)一心經(jīng)商，含辛茹苦，直到30多歲，才娶了一個(gè)寡婦，共育三子。長(zhǎng)子全德是寡婦程氏帶來的，名德星堂，因非喬貴發(fā)親生，這一門沒有什么起色。二門全義，堂名寧守堂，子弟多入仕途。三門全美，堂名“在中堂”，其次子喬致庸（181
祁縣喬家，是晉商中靠勤勞誠(chéng)信，白手起家的典型。
喬家始祖喬貴發(fā)，祁縣喬家堡人。早年是一個(gè)衣不遮體，無依無靠的光棍漢。乾隆初年與一位秦姓結(jié)拜兄弟一起走西口，先做當(dāng)鋪伙計(jì)，后開草料鋪，兼做豆腐、豆芽及零星雜貨些生意。
山西晉商八大家
目錄
白手起家通天下 誠(chéng)信為本數(shù)喬家貨通俄蒙領(lǐng)風(fēng)騷 外貿(mào)世家是常家太谷巨富“三多堂” 商鋪規(guī)模數(shù)曹家蔚字五聯(lián)競(jìng)瀟灑票號(hào)世家是侯家聲名卓著“長(zhǎng)裕川” 祁縣大戶是渠家明清兩代聚千兩 山西首富數(shù)亢家甲第聯(lián)輝
合掌露齒菩薩是大同華嚴(yán)寺薄伽教殿內(nèi)的著名彩塑。相傳，遼代皇家崇信佛教，征調(diào)能工巧匠修建華嚴(yán)
寺。城外有個(gè)雕造技術(shù)出眾的巧匠，不愿為皇家賣命，而且也不忍心留下年輕的獨(dú)生女兒一人在家。這
惹惱了官府，總管以“違抗皇命”的罪名
華嚴(yán)寺薄伽教藏殿：在華嚴(yán)寺內(nèi)。為存放經(jīng)的殿堂，故名。遼重熙七年(1038年) 建，面闊
五間，進(jìn)深四間，殿身東向，單檐歇山頂。深五作雙抄，梁架折平緩，檐柱升起顯蓍，出檐
深遠(yuǎn)，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例適當(dāng)，猶存唐代建筑，
下華嚴(yán)寺位于上寺的東南側(cè)，相距不遠(yuǎn)。1963年，分開了幾百年之久的華嚴(yán)寺，終于又合成了一座大寺院。下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經(jīng)藏殿。進(jìn)入此殿，氣氛與大雄寶殿截然不同。大雄寶殿內(nèi)是色彩鮮艷，金碧輝煌；此殿內(nèi)則是森沉冷
華嚴(yán)寺大雄寶殿：在華嚴(yán)寺內(nèi)北隅。始建于遼，保大之亂（1122年）毀于 兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進(jìn)深五間， 面積1,559 平方米，矗立在4米余高的臺(tái)上，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之
大同華嚴(yán)寺是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，遼金建筑，與其他寺院不一樣，內(nèi)有“東方維納斯”，值得一看！ 位于大同市西部,始建于遼代。它是依據(jù)佛教華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》修建的。明中葉后整座寺院分為上、下二寺，各開山門，自為一體
相關(guān)傳說
關(guān)于這個(gè)倒影池的修建，在大同至今還流傳著這樣一個(gè)傳說：九龍壁建成后的一天，代王站在端禮門的門樓上，扶欄欣賞。忽然雷雨交加，有兩個(gè)霹靂飛向九龍壁，在龍壁前出現(xiàn)了一個(gè)大坑，在龍壁后不遠(yuǎn)的金泊倉(cāng)巷內(nèi)露出兩眼深泉。
景點(diǎn)特色
九龍壁大同九龍壁的龍，龍爪、鱗片排列、龍尾及飛騰姿勢(shì)皆不同于北京北海公園、故宮的九龍壁。大同九龍壁的飛龍為四爪,且沒有尾鰭，尾部類似蛇的尾巴，龍身鱗片是條形疊加分布，而故宮九龍壁的分布形式更像現(xiàn)實(shí)中魚類的交錯(cuò)分
