生殖崇拜求豐收在自稱為“阿帕塔尼”的珞巴族民間流傳著一個珞巴語叫作“莫朗”的節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷臘月或正月由巫師擇定，流行地區(qū)是西藏珞渝地區(qū)的西巴霞曲地區(qū)。屆時(shí)，全村男青少年排列為一行，身著盛裝，在巫師帶領(lǐng)下到鄰近各村巡游，
吉祥年節(jié)除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié)。珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過節(jié)時(shí)間雖不一致，但都是在一年勞動之后。珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過“旭獨(dú)龍節(jié)”。過年這天，
飲食習(xí)慣編輯珞巴族活動珞巴族所有成年男子的腰間都掛著火鐮，顯然是為了野炊或吸煙取火方便。但是，從一些飲食習(xí)俗中，仍可窺見珞巴族先民曾有過生食的歷史痕跡。如一些部落在盟誓時(shí)，要飲用血酒。博嘎爾人每年收秋后殺牲慶祝，把余溫未
姓名文化編輯父子連名制：即氏族男成員的名字是和父親的名字邊連在一起的，父名又和祖父的名字連在一起，每個人的名字都由兩部分組成，其首字為父名，尾字為子名，以此嚴(yán)格區(qū)分，一代一代連下來，構(gòu)成一個譜系。這種父子連名制在愽嘎爾部
長刀和弓箭佩戴長刀是珞巴族男子的嗜好。它不單單是作為顯示陽剛之氣的裝飾品，而且是受自然條件的驅(qū)使，成了日常生活中的基本工具和重要武器。不僅用它來防止野獸和毒蟲的襲擊，而且用它來砍竹木，架藤網(wǎng)橋，起房造屋甚至剪頭發(fā)、裁剪獸
粗獷的衣著珞巴族長期生活在高原峽谷，在其衣著上也表現(xiàn)出他們粗獷豪放的性格。充分利用野生植物纖維和獸皮為原料，是珞巴族衣著較為突出的一個特點(diǎn)。過去，在珞巴族地區(qū)流行一種叫“階邦”的草裙，是用雞爪谷的秸稈編成的。婦女們穿上土
主要分布珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。 珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族對他們的稱
宗教信仰編輯裕固族信仰喇嘛教，是屬于剌嘛教格魯派（黃教）的。但是，裕固族的祖先在歷史上曾信過別的宗教。在公元8世紀(jì)中以前，回紇人就曾信仰薩滿教。他們崇拜精靈，崇拜祖先，害怕雷霆。還應(yīng)時(shí)而產(chǎn)生了能預(yù)卜吉兇、呼風(fēng)喚雨的男女巫
民居特色編輯裕固族牧民居住的方形帳房用6根或9根木桿支撐，周圍用褐氈搭蓋而成，別具特色。他們住的是帳篷。這種帳篷是用耗牛毛編織的毛氈做成的。一般長約5米、寬3米、高2米，四周用牛毛繩拉緊固定。坐在帳篷里似乎能看見星星點(diǎn)點(diǎn)
服飾文化編輯“衣領(lǐng)高、帽有纓”，是裕固族服飾的一大特點(diǎn)，生活和文化傳統(tǒng)形成了服飾上的審美標(biāo)準(zhǔn)，服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習(xí)慣形成并代代相傳。民間流傳著“水的頭是泉源，衣服的頭是領(lǐng)子”，“帽無纓子不好看，衣
