新疆的巴扎不是與生俱來(lái)的，它幾乎是民間百姓的即興之作。仿如畫(huà)師的第一筆，作家文章的起頭，有了開(kāi)始便有了下文。維吾爾族人生性豪爽，豁達(dá)開(kāi)朗，常常扎堆湊熱鬧。哪里人多，哪里熱鬧，哪里就有巴扎。古漠之地原本無(wú)巴扎，起初只是一兩人、三五人在那里擺攤設(shè)點(diǎn)。有了攤鋪（實(shí)則有的只是鋪一些舊報(bào)紙而已）就有了好巴扎者趨之若鶩。天長(zhǎng)日久，攤鋪越集越多，排列成行，有了氣勢(shì)，形同市場(chǎng)。人們流連于此，或購(gòu)物，或聊天，或品嘗。新疆南部地區(qū)那些布滿城鄉(xiāng)的幾百個(gè)巴扎，大多都是這么形成的。

維吾爾族人湊堆，卻不亂分寸。約定俗成，自然而然地按行業(yè)門(mén)類(lèi)去湊。賣(mài)土陶的不會(huì)往衣料攤子邊湊，賣(mài)風(fēng)味小吃的也不會(huì)在小百貨攤邊套近乎。喀什有名的庫(kù)拉克巴扎（玉米市場(chǎng)），塔西巴扎（石料市場(chǎng)），吐麻克巴扎（帽子市場(chǎng)），也里米西巴扎（瓜果市場(chǎng)）等，便都是湊起而成名的，有的已運(yùn)轉(zhuǎn)了二三百年，成了傳世之地，今天仍是十分地興隆。

聞名遐邇的喀什中西亞國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)，十幾年前還是一塊鹽堿不毛之地。那一年，由附近鄉(xiāng)村的幾戶農(nóng)民湊在一起，出售土鹽巴、干柴草等商品。后來(lái)，便有許多農(nóng)民趕著毛驢亦步亦趨，也在此處安營(yíng)扎寨。改革開(kāi)放以后，經(jīng)營(yíng)者成幾何級(jí)數(shù)猛增。不到一年工夫，便形成了有1000多人經(jīng)營(yíng)的熱鬧非凡的“東門(mén)大巴扎”。

今天，當(dāng)我們贊美巴扎時(shí)，絕不會(huì)忘記它的生身之母——當(dāng)?shù)氐木S吾爾族人。