這里是神的世界。每一顆石子里，每一滴水中，都有一個(gè)神在歡快地跳躍。那神呵呵笑著，嘟囔著，把藍(lán)天白云鑲嵌在大片的湖水里，湖水靜靜地照耀著高高的雪峰，輕柔地反彈著悠揚(yáng)的歌唱。歌聲是從大片綠綠的草地上響起，草地上走著一位藏族姑娘，當(dāng)然美麗。神的造化，神的賜予。

那神正在得意地說(shuō)：來(lái)吧，拜吧，讓我欣賞欣賞你吧。國(guó)慶旅游，就到西藏“想象”一下吧

國(guó)慶旅游，佇立于冰川之下舉首仰望，千姿百態(tài)的冰川映烙著從它身旁走過(guò)的傳教圣人不倦的身影；俯首凝聽(tīng)，冰川內(nèi)心回蕩著千百年宗教歷史的獨(dú)白。吐蕃建立王朝，佛教傳入高原，本佛兩教相爭(zhēng)，紛亂延至百年。印度高僧蓮花生入藏從冰川下走過(guò)，一路誦經(jīng)傳教，接納本教神靈為佛教護(hù)法神，才得以讓佛教在雪域高原站穩(wěn)腳跟。于是11至13世紀(jì)，寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派相繼產(chǎn)生，虔誠(chéng)的佛教徒們從冰川下走過(guò)，走向雪域高原的深處，傳播著他們各派理解信仰的佛教經(jīng)?典。14世紀(jì)中葉，偉大的宗喀巴大師著書(shū)立說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)的佛教進(jìn)行了前所未有的規(guī)范整理，把博大精深的藏傳佛教理論推向更高一層，并創(chuàng)立了格魯派，達(dá)賴?yán)�嘛以及班禪等為主的藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世制度也得以完善

走吧走吧，到西藏去。多少人這樣向往著準(zhǔn)備著，行走西藏已成為一種不同于別人的生活象征。沒(méi)到過(guò)西藏是一種遺憾，到過(guò)西藏就有了一種滿足一種驕傲，因?yàn)檫b遠(yuǎn)因?yàn)樯衩匾惨驗(yàn)閷?duì)西藏的無(wú)知。無(wú)知是可愛(ài)的，不了解西藏其實(shí)也是一種幸福，這樣你就可以讓那片青藏高原在眼前慢慢地升起，托著一列列青衣白冠的群峰和一座座暗紅色的廟宇，誦詠的聲音如經(jīng)幡在清澈的風(fēng)中飄揚(yáng)著，還有一位走在草地上的姑娘，當(dāng)然美麗

還有西馬拉雅，還有岡底斯，還有念青唐古拉、雅魯藏布、納木措、色林措、杰馬央宗、布達(dá)拉、扎什倫布、羅布林卡……這些神秘的名字讓人無(wú)比向往，我真的不知道它們是什么意思，不知道才更美麗更神秘，感謝這些文字，不用解釋，就有一種來(lái)自遠(yuǎn)方的意蘊(yùn)。它們仿佛是神的居住地，但又充滿著世俗的輕松色彩�！霸诟呱巾斏蠠�起神香，全知的活佛回到此地……”。那活佛是我們的朋友，與我們一起瞇起眼睛享受著這片凈土的安逸。這時(shí)我們聽(tīng)到六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的情歌：
　　住在布達(dá)拉宮時(shí)
　　叫我仁增倉(cāng)央嘉措
　　到了拉薩城時(shí)
　　叫我浪子唐桑旺布
　　當(dāng)我在著名的活佛跟前
　　聽(tīng)講無(wú)法阻擋
　　沖向姑娘的懷抱
　　哈，怎么能沒(méi)有美麗的姑娘呢！
想像西藏，總是這樣神秘而美妙。

　　國(guó)慶旅游為什么要到西藏？為什么不到西藏？

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