裕固族的婚姻為一夫一妻制，同姓同族間嚴禁通婚。中華人民共和國成立前，婚姻形式有包辦婚姻及帳房戴頭婚姻。帳房戴頭婚即女子成年時舉行戴頭儀式，在娘家可另豆帳房成家，是古老婚制的遺俗。喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式。
裕固族的婚俗頗為奇特，在婚禮儀式上，新郎向新 娘連射三支無鏃箭（不至于傷人），象征新郎新娘相親 相愛，白頭到老。射罷，新郎把弓箭折斷，扔到門旁， 由老人投進火里燒掉。這個習俗來源一個古老的傳說： 從前，裕固人沒有火，后來有一個英雄取來火種，裕固 人才過上好日子。當時，有一對新婚夫婦，丈夫外出狩 獵，妻子在家不慎將火弄滅。她為向一個三頭妖求火而 必須把血獻給它喝。幾天后，丈夫回來后，而妻子卻因 妖精天天來喝血而變得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭 射落妖精三個頭，而自己也因受重傷死去了。從此，裕 固族人民為了防止妖精再來，也為了紀念那位驅逐妖魔 的英雄，舉行婚禮時便興起這個儀式。象征新娘有勇敢 善射的丈夫保護，妖魔鬼怪不敢興風作浪。蘊含著裕固 人戰勝邪惡、追求幸福生活的決心和愿望。
依照裕固族的風俗習慣，婚禮結束，婆家招待完賓客后，新娘則要按照喇嘛選定的吉日、時辰、方向，放牧二至三天。放牧期間新娘要親自數牛、數羊、數馬，并捻一桿線，拾一捆柴。這樣做，一方面為了表示新娘能干、勤儉，另一方面則是用以告知諸山神，這一家添了新人，并且開始放牧、治家了。
裕固族婚禮分兩天進行，第一天在女家，次日在男 家，后者要更隆重才行。在婚禮上，男女雙方都要聘請歌手。在姑娘出嫁之日，舉行戴頭儀式。當天，女家的 親朋聚集在姑娘家中。來客帶來潔白的哈達，敬獻給女 方的父母，表示對姑娘出嫁的祝賀。傍晚，主人請客人 們在氈房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片歡 笑聲中，拉開了婚宴的帷幕。
酒過數巡，當啟明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同 下進入鋪有紅地毯的氈房，舉行戴頭面儀式。戴頭面由 兩位少婦主持。舅舅或歌手們唱起典雅的《戴頭面歌》 ：啟明星閃閃發光，心愛的姑娘把頭面戴上/ 送親的馬 隊就要出發/ 把姑娘送到婆家門上。
在悠揚的歌聲中，即將出嫁的姑娘，在兩位少婦的 精心打扮下，改變了發式，戴上喇叭形氈帽，佩戴上胸 飾和背飾，戴上用銀牌、玉石、珊瑚、瑪瑙、海貝等編 制成的頭面。這個儀式意味著姑娘已經結束了天真爛漫 的少女時代，走向新的生活。
紅日初露，主婚人宣布飲“上馬酒”。新娘便和一 位伴娘同騎一匹馬或駱駝，告別慈母，在父親、叔叔、 兄弟、姐妹等家族人組成的送親隊伍的簇擁下，一路飲 酒歡歌，向新郎家進發。 男方迎親的隊伍在途中鋪下一條氈毯，氈毯上備有 一只煮熟的羊、酒和飯。送親隊伍來到時，迎親的人們 向女方客人贈送哈達，表示敬意。然后送親的人們下馬 飲酒吃飯，謂之“打尖”。“打尖”之后，兩路人馬匯 聚一起浩浩蕩蕩向男方家走去。
到男方家門時，女方善騎者在主持人的指使下，馳 馬、駱駝向專為新娘設置的小氈房進行沖擊，大有踏平 之勢。男方親友則奮力驅逐。沖擊三輪，再繞小氈房三 圈方休。這是一種象征性的儀式，其意在考驗男家對新 娘的護衛能力。
接著是舉行向新郎贈送羊小腿儀式：把酥油涂在新 郎額頭上，把羊小腿掛在她的腰帶上。這個儀式的意義 正如《贈羊小腿詞》所表達的“羊小腿上粘著毛，好比 婆家娘家彼此好得分也分不開”。
按裕固人風俗，在贈羊小腿的同時，要向新娘舉行 射無簇箭的儀式。在《薩娜瑪珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一對 裕固族新人，進入洞房，共同吃著羊小腿，從此開始了 他們甜蜜的生活。
結婚典禮后戴頭面
流行于甘肅肅南裕固族自治縣裕固族的婚姻風尚，即結婚典禮舉行第二天女子必經的儀式。這一天，將第一副用珊瑚、瑪淄、海貝等裝飾物制成的寬約5寸、長約3尺的頭面系在待嫁女子的發辮上。頭面是裕因族婦女系于發辮的裝飾品。頭面一般分為3條，每條重達3-3．5公斤。頭面用長條型硬板布牌制成，每條分為4段，每段之間用銅環連接，每段圖案不同，珍貴的裝飾品由彩色絲線鑲嵌、編織而成。其發辮梳為3條，左右發辮由耳后垂于胸前，另外一條垂于背后。戴頭面時，請來專門的歌手在一旁唱《婚禮歌》，即《戴頭面歌》，歌詞大意是：
啊咾唉!
啟明星兒出來了，新娘應該梳頭了。 東方朝霞升起了，新娘該戴頭面了。
啊咾唉：
新娘坐在鏡子面前，黑油油的頭發多好看； 像絲線一樣光亮，像流水一樣柔軟
啊咾唉!
鑲著珍珠瑪瑙的頭面，是慈祥的母親在燈下繡成； 新娘載上多么漂亮，好像一架六叉的鹿茸
啊咾唉!
穿上這件繡花的袍子，祝新娘到婆家生個男孩。 載上這項帶穗的氈帽，祝新娘到婆家生個女兒啊咾唉：
送親的隊伍就要出發，送親的馬隊浩浩蕩蕩， 揚起的灰塵遮天蓋地，把新娘送到婆家門上。
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